，将以反说约也。」

    离娄下#83;第十六章

    孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，

    天下不心服而王者，未之有也。」

    离娄下#83;第十七章

    孟子曰：「言无实不祥；不祥之实，蔽贤者当之。」

    离娄下#83;第十八章

    徐子曰：「仲尼亟称於水曰：『水哉水哉，』何取於水也？」

    孟子曰：「原泉混混，不舍昼夜；盈科而後进，放乎四海：有本者如是，

    是之取尔。

    「□为无本；七八月之间雨集，沟浍皆盈－其涸也，可立而待也！

    故声闻过情，君子耻之。」

    离娄下#83;第十九章

    孟子曰：「人之所以异於禽兽者几希；庶民去之，君子传之。

    「舜明於庶物，察於人伦，由仁义行，非行仁义也。」

    离娄下#83;第二十章

    孟子曰：「禹恶旨酒，而好善言。

    「汤执中，立贤无方。

    「文王视民如伤，望道而未之见。

    「武王不泄迩，不忘远。

    「周公思兼三王以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；

    幸而得之，坐以待旦。」

    离娄下#83;第二十一章

    孟子曰：「王者之u+8ff9熄而诗亡，诗亡，然後春秋作。

    「晋之乘，楚之□杌，鲁之春秋，一也。

    「其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：『其义则丘窃取之矣。』」

    离娄下#83;第二十二章

    孟子曰：「君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。

    「予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。」

    离娄下#83;第二十三章

    孟子曰：「可以取，可以无取；取伤廉。可以与，可以无与；与伤惠。

    可以死，可以无死；死伤勇。」

    离娄下#83;第二十四章

    逢蒙学射於羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，於是杀羿。孟子曰：

    「是亦羿有罪焉。公明仪曰：『宜若无罪焉。』曰：薄乎云尔，恶得无罪！

    「郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，

    不可以执弓，吾死矣夫！』问其仆曰：『追我者谁也？』其仆曰：

    『庾公之斯也。』曰：『吾生矣！』其仆曰：『庾公之斯，卫之善射者也。

    夫子曰：「吾生。」何谓也？』曰：『庾公之斯学射於尹公之他，

    尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，

    曰：『夫子何为不执弓？』曰：『今日我疾作，不可以执弓。』

    曰：『小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道，

    反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。』抽矢扣轮，去其金，

    发乘矢而後反。」

    离娄下#83;第二十五章

    孟子曰：「西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。

    「虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。」

    离娄下#83;第二十六章

    孟子曰：「天下之言性也，则故而已矣；故者，以利为本。

    「所恶於智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶於智矣，

    禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

    「天之高也，星辰之远也，□求其故，千岁之日至，可坐而致也。」


    -->>(第9/17页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）