离娄下#83;第二十七章

    公行子有子之丧，右师往吊。入门，有进而与右师言者，

    有就右师之位而与右师言者。

    孟子不与右师言。右师不悦，曰：「诸君子皆与□言，孟子独不与□言，

    是简□也。」

    孟子闻之，曰：「礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，

    子敖以我为简，不亦异乎！」

    离娄下#83;第二十八章

    孟子曰：「君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。

    「仁者爱人，有礼者敬人。

    「爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。

    「有人於此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；

    此物奚宜至哉！

    「其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。

    「自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！

    如此则与禽兽奚择哉！於禽兽又何难焉！』

    「是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜、人也，

    我亦人也；舜为法於天下可传於後世，我由未免为乡人也：是则可忧也。

    忧之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。

    如有一朝之患。则君子不患矣。」

    离娄下#83;第二十九章

    禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。

    颜子当乱世，居於陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐：孔子贤之。

    孟子曰：「禹、稷、颜回同道。

    「禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；

    是以如是其急也。

    「禹、稷、颜子，易地则皆然。

    「今有同室之人u+9b2者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。

    「乡邻有u+9b2者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。」

    离娄下#83;第三十章

    公都子曰：「匡章，通国皆称不孝焉；夫子与之游，又从而礼貌之：敢问何也？」

    孟子曰：「世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；

    博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，

    三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇u+9b2狼，以危父母，

    五不孝也。章子有一於是乎？

    「夫章子，子父青善而不相遇也。

    「青善，朋友之道也；父子青善，贼恩之大者。

    「夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉！为得罪於父，不得近；出妻屏子，

    终身不养焉。其设心，以为不若是，是则罪之大者。是则章子已矣！」

    离娄下#83;第三十一章

    曾子居武城，有越寇。或曰：「寇至，盍去诸？」曰：「无寓人於我室，

    毁伤其薪木。」寇退，则曰：「修我墙屋，我将反。」寇退，曾子反。

    左右曰：「待先生如此其忠且敬也！寇至则先去以为民望，寇退则反：

    殆於不可！」沈犹行曰：「是非汝所知也！昔沈犹有负刍之祸，

    从先生者七十人，未有与焉。」

    子思居於卫，有齐寇。或曰：「寇至，盍去诸？」子思曰：「如□去，

    君谁与守。」

    孟子曰：「曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。

    曾子、

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