子思，易地则皆然。」

    离娄下#83;第三十二章

    储子曰：「王使人□夫子，果有以异於人乎？」孟子曰：「何以异於人哉？

    尧舜与人同耳。」

    离娄下#83;第三十三章

    「齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而後反。

    其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：『良人出，

    则必餍酒肉而後反，问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。

    吾将□良人之所之也。』蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，

    卒之东郭□间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。

    其妻归，告其妾曰：『良人者，所仰望而终身也。今若此！』与其妾讪其良人，

    而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

    「由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！」

    万章上#83;第一章

    万章问曰：「舜往于田，号泣□天。何为其号也？」孟子曰：「怨慕也。」

    万章曰：「父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？」

    曰：「长息问於公明高曰：『舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于□天于父母，

    则吾不知也。』公明高曰：『是非尔所之也。』夫公明高以孝子之心为不若是恝；

    我竭力耕田，共为子职而已矣；父母之不我爱，於我何哉！

    「帝使其子九男二女，百官牛羊食廪备，以事舜於畎亩之中；天下之士多就之者，

    帝章胥天下而迁之焉；为不顺於父母，如穷人无所归。

    「天下之士悦之，人之所欲也。而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，

    而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧。贵，人之所欲，

    贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者；惟顺於父母，

    可以解忧。

    「人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，

    不得於君则热中。大孝终身慕父母；五十而慕者，予於大舜见之矣。」

    万章上#83;第二章

    万章问曰：「诗云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜；

    舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不得娶，男女居室，人之大伦也。

    如告，则废人之大伦，以怼父母；是以不告也。」

    万章曰：「舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？」

    曰：「帝亦知告焉则不得妻也。」

    万章曰：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪；使浚井，出，从而□之。

    象曰：『谟盖都君，咸我续；牛羊父母，食廪父母，干戈朕，琴朕，□朕；

    二嫂使治朕栖。』象往入舜宫，舜在床琴，象曰：『郁陶，思君尔！』忸怩；

    舜曰：『惟兹臣庶，汝其于予治。』不识舜不知象之将杀己与？」

    曰：「奚而不知也！象忧亦忧，象喜亦喜。」

    曰：「然则舜u+50de喜者与？」曰：「否。昔者有馈生鱼於郑子产，

    子产使校人畜之池；校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，

    攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，

    曰：『孰谓子产智，予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』

    故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之；

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