传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。

    “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。

    “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

    “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

    传统是以前时代留下的一种文化，一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。

    在这个世界上，你可以超越习俗和限制，但不能无视它们走得太远.

    中国传统文化基本精神诸说

    中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

    有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调。‘这些就是中国传统文化的基本精神之所在。‘（张岱年:《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究集刊》第辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：‘天行健，君子以自强不息‘。‘地势坤，君子以厚德载物‘。‘‘自强不息‘‘厚德载物‘是中国传统文化的基本精神‘。‘中庸‘观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，‘不能把‘中庸‘看做中国传统文化的基本精神‘。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》98年第国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）

    有的学者认为，‘中国传统文化之根本精神为融和与自由‘。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第辑，复旦大学出版社出版。）

    有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，‘这就是中国古代传统文化的基本精神。‘（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）

    有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、**的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来

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