演员之所以能够反串是和过去科班中的教学方法有关。过去科班中的学员学戏时并不严格划分行当剧中所有角色学员必须全部学会然后再重点学本行当的角色。这种教法虽不是行行精但却是行行会其目的是为了学员将来出科后可演可教谋生有路。这种教学方法为反串打下了基础。

    京剧中的兽形和神怪戏班里也明确规定由哪个行当扮演。兽形中的“大形”包括龙、虎、驴、鹤等由上手（武戏中扮演正面的群众角色的演员）扮演；兽形中的“小形”包括狐、狗、鼠等由下手（武戏中扮演反面的群众角色的演员）扮演。各类神怪如剧中的男性神怪由生行演员扮演剧中女性神怪由旦行演员扮演剧中雷公由武生演员扮演剧中财神由丑行或净行演员扮演剧中加官由生行演员扮演等等。

    京例行当的划分在过去的祭祖活动中也有所体现。戏班过去祭祀神灵时往往要摆上五种供品以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。如供一碟花生米代表生行一碟鸡蛋代表旦行一碟盐末代表未行一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在到本世纪初末行便已并人生行失去其作为行当的独立性。

    生行

    京剧中的生行指男性角色分为老生小生和武生。老生一般都以唱工为主也有一种做工老生专以念白和表情见长代表人物是周信芳。另外有些唱做之外还注重兵器武打的老生叫文武老生。小生指青年角色又细分为巾生穷生官生。小生中有三大著名流派代表人物分别是姜妙香俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生指年纪大的武生。武小生指年轻的武生周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生因此这种角色被称为文武小生

    2.旦行

    旦指女性角色按年龄分为老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分为武旦和刀马旦。老旦指一般老年妇女唱与念用真嗓近似老生动作比生角带有女性色彩。花旦代表性格活泼天真和泼辣的青年女子服装以袄裤为主表演上着重京白与各种动作。武旦顾名思义是指会武艺的女性角色。其表演动作既要英勇善战又要婀娜多姿。打破青衣与花旦的界限兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创便与表现更多不同的妇女性格。四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’程砚秋的唱尚小云的‘棒’荀慧生的‘浪’。此外还有一些未被归类推选但功力深厚艺术成就较高的坤旦满台升辉都深受广大观众的喜爱和推崇

    3.净行

    也叫花脸因为脸上涂抹大量颜色是性格与相貌有特点的男性角色。用宽音鼻音和假音演唱讲究胸腔和颅腔的共鸣一般多念韵白。重唱工的净叫“正净”也叫“大花脸”或“铜锤”。侧重表演身段功架与对白的净叫“副净”也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。净的表演程式是最夸张的尤其是脸面的化妆涂上各种图案和花纹。对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。

    4.末行

    传统曲角色行当。扮演中年男性。宋杂剧中已有末出现。明清戏曲都有这行脚色表演上基本与生、外相同。近代有些剧种（如京剧）末脚已逐渐成为生行的次要脚色如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即规定由末扮演。目前已不再有此区分但有些剧种（如汉剧等）则仍作为一个主要行当。

    5.丑行

    “丑”指相貌丑陋的人物一般在鼻子处沟画一块白所以叫“小花脸”。丑主要分“武丑”“文丑”和“一般丑”三种。武丑是会武艺的丑角又叫“开口跳”这是因为要擅长念白和跳跃之故。文丑是不会武艺的丑角常常是滑稽可笑的人物。年老诙

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