之。”又载：“公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君。”太子出生国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中沐浴亦是重要礼仪。《礼仪-聘礼》载：“管人为客三日具浴五日具浴。”又载：“飧不致宾不拜沐浴而食之。”管人接待来客要满足客人三天洗一次头五天洗一次澡的要求主人用飧礼招待来宾时来宾不用拜谢但要沐浴之后再就食以表示对主人的尊重。《礼记-玉澡》还规定“君子之居恒当户”“日五盥沐稷而缋hui梁”“居外寝沐浴。”《礼仪-士虞礼》规定举行虞礼祭前参加祭祀的人要先洗头洗澡所谓“虞沐浴”。虞即虞礼于日中致祭以安死者魂魄的祭礼是为虞礼。

    周制诸侯朝见天子天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑叫做“汤沐邑”。《礼仪-王制》云：：“方伯为朝天子皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡然后才能去朝见天子沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子对沐浴之礼身体力行“孔子沐浴而朝”早已为世人所熟知。

    先秦沐浴礼仪的形成并臻完备正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结作为定制为世人所遵循这在世界沐浴史上也是独一无二的注重沐浴也是中国人的古老传统。

    二、秦汉皇帝沐浴异闻

    秦国嬴政统一中国开创了我国统一的封建**主义中央集权的国家自称始皇帝。当时陕西临潼县骊山有温泉秦始皇在咸阳建都以后便在骊山广修殿宇砌石成池赐名“骊山汤“浴室骊山温泉成了秦始皇的御洗之地。

    据《太平御览》卷七一引《辛氏三秦记》载相传秦始皇有一天来到骊山洗浴见到一位美女在那苍翠清幽的泉边亭亭玉立美貌异常便顿生淫心不顾礼节上前去调戏。美女被激怒了张口向秦始皇吐唾沫反击秦始皇立刻身上生疮流血淌浓疼痛难熬。秦始皇这才知道这是一位神女吓得惊惶失措向神女百般告饶祈求宽恕。神女用温泉水给他洗涤治愈了病疮。所以骊山温泉又名“神女汤”这个传说颇有意思神女惩罚了不可一世的秦始皇当他知过谢罪后又用温泉洗愈了他的病疮。这说明骊山温泉具有“吞肿去毒”的医疗功能故到《辛氏三秦记》云：“后人因洗浴”。早在秦代人们就认识到骊山温泉的这一功能纷纷来温泉洗浴疗疾。这个传说也说明秦始皇十分喜欢沐浴这一事实。

    秦代传闻于后世最著名的宫殿是阿房宫。阿房宫中筑有水道将渭水、樊水引入宫中而宫人洗浴之后的脂粉水又通过水道流出宫以致使渭水河面上浮起一层垢腻。由此可以想见阿房宫中又许多沐浴设施专供嫔妃洗浴而这些沐浴设施又是经过精心设计的既可吸纳河水又能经过循环排出污水甚至有过滤渭水、樊水的设施使其昼夜不舍汩汩流淌。阿房宫中的沐浴设施可谓奇巧杜牧的描述虽不免有文学的虚词夸饰但自立行间仍有真实的历史遗影可以视为阿房宫中盛行沐浴的例证。

    进入西汉汉武帝刘彻在历史上亦留下与沐浴相关的记载自先秦以来有临河祓禊的习俗即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥去病消灾。此俗在汉代十分流行汉武帝曾经常临河参加祓禊活动在霸水洗浴以去不祥祈子。

    古人举行重大祭祀前与祭者为表示对神灵的敬惧都要沐浴净身否则就会亵渎神灵据《益都耆旧传》载有一年汉武帝到甘泉宫去祭祀时任侍中的蜀人张宽随同前往。一行人马走到渭桥时汉武帝突然现载桥下的水中有个女人载洗澡奇怪的是那女人的**非常之大足有七尺长。汉武帝十分诧异便派人去询问。那女人说：“皇帝后面第七辆车上的人知道我的来历。”当时张宽坐在第七辆车上汉武帝又让人去问。张宽回答说：“她是天星主管祭祀祭祀者如果斋戒不洁净长乳女人就会出现。”所谓斋戒就是要求祭祀者在祭祀之前禁食荤腥并沐浴净身。很显然主管祭祀的天星是负责监督祭祀者

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