以俟圣人而不感。

    『4』质鬼神而无疑知天也。百世以俟圣人而不感知人也。

    『5』是故君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则。远之则有

    望；近之则不厌。

    『6』诗曰「在彼无恶在此无射；庶几夙夜以永终誉。」君子未有不如此

    而蚤有誉於天下者也。

    第三十章

    『1』仲尼祖述尧舜宪章文武。律天时下袭水土。

    『2』辟如天地之无不持载无不覆帱。辟如四时之错行如日月之代明。

    『3』万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以

    为大也。

    第三十一章

    『1』唯天下至圣为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容

    也；、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、

    察、足以有别也。

    『2』溥博渊泉而时出之。

    『3』溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。

    『4』是以声名洋溢乎中国施及蛮貊。舟车所至人力所通天之所覆地之所

    载日月所照霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰「配天」。

    第三十二章

    『1』唯天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育。夫焉有

    所倚？

    『2』肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！

    『3』□［苟］不固聪明圣知达天德者其孰能知之？

    第三十三章

    『1』诗曰「衣锦尚□［纟回］」恶其文之著也。故君子之道□［门音］然

    而日章；小人之道的然而日亡。君子之道淡而不厌、简而文、温而理。知远之

    近知风之自知微之显。可与入德矣。

    『2』诗云「潜虽伏矣亦孔之昭。」故君子内省不疚无恶於志。君子之所不

    可及者其唯人之所不见乎。

    『3』诗云「相在尔室尚不愧於屋漏。」故君子不动而敬不言而信。

    『4』诗曰「奏假无言时靡有争。」是故君子不赏而民劝不怒而民威於□［

    钅夫］钺。

    『5』诗曰「不显惟德百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。

    『6』诗云「予怀明德不大声以色。」子曰「声色之於以化民末也。诗云

    『德□［车酋］如毛。」毛犹有伦。「上天之载无声无臭。」至矣。

    右第三十三章。子思因前章极致之言反求其本；复自下学为己谨独之事推而言之

    以驯致乎笃恭而天下平之盛。又赞其妙至於无声无臭而後已焉。盖举一篇之

    要而约言之。其反复丁宁示人之意至深切矣。学者其可不尽心乎？