以御於家邦。』言举斯心加诸彼而已。

    故推恩足以保四海不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉

    善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽而功不至於百姓者独何与？」

    「权然後知轻重；度然後知长短物皆然心为甚。王请度之。」

    「抑王兴甲兵危士臣构怨於诸侯然後快於心与？」

    王曰：「否。吾何快於是！将以求吾所大欲也。」

    曰：「王之所大欲可得闻与？」王笑而不言。

    曰：「为肥甘不足以口与？轻□不足於礼与？抑为采色不足视於目与？

    声音不足听於耳与？便嬖不足使令於前与？王之诸臣皆足以供之。

    而王岂为是哉？」

    曰：「否。吾不为是也。」

    曰：「然则王之所大欲可知已。欲辟土地朝秦楚u+8385中国

    而抚四夷也。以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也。」

    王曰：「若是其甚与？」曰：「殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼无後灾。

    以若所为求若所欲尽心力而为之後必有灾。」

    曰：「可得闻与？」曰：「邹人与楚人战则王以为孰胜？」

    曰：「楚人胜。」曰：「然则小固不可以敌大寡固不可以敌众

    弱固不可以敌□。海内之地方千里者九齐集有其一；

    以一服八何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣。」

    「今王政施仁使天下仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野

    商贾皆欲藏於王之市行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者

    皆欲赴□於王。其若是孰能御之！」

    王曰：「吾□不能进於是矣。愿夫子辅吾志明以教我。我虽不敏

    请尝试之。」

    曰：「无恒产而有恒心者惟士为能。若民则无恒产因无恒心。

    苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷於罪然後从而刑之是罔民也。

    焉有仁人在位罔民而可为也！」

    「是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子；

    乐岁终身饱凶年免於死亡。然後驱而之善故民之从之也轻。」

    「今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子；

    乐岁终身苦凶年不免於死亡。此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉！」

    「王欲行之则盍反其本矣。」

    「五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时

    七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时。八口之家可以无饥矣。

    谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴於道路矣。

    老者衣帛食肉黎民不饥不寒；然而不王者未之有也！」

    梁惠王章句下-第一章

    庄暴见孟子曰：「暴见於王王语暴以好乐暴未有以对也。」

    曰：「好乐何如？」孟子曰：「王之好乐甚则齐国其庶几乎！」

    他日见於王曰：「王尝语庄子以好乐有诸？」王变乎色

    曰：「寡人非能好先王之乐也直好世俗之乐耳。」

    曰：「王之好乐甚则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。」

    曰：「可得闻与？」曰：「独乐乐与人乐乐孰乐？」曰：「不若与人。」

    曰：「与少乐乐与众乐乐孰乐？」曰：「不若与众。」

    「臣请为王言乐。」

    「今王鼓乐於此百姓闻王钟鼓之声管□之音举疾蹙□而相告曰：

    『吾王之好鼓乐夫何使我至於此极也！父子不相见兄弟妻子离散。』

    今王田猎於此百姓闻王车马之音见弱旄之美举疾蹙□而相告曰：

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