而後以五鼎与？」

    曰：「否。谓棺椁衣衾之美也。」

    曰：「非所谓逾也贫富不同也。」

    乐正子见孟子曰：「克告於君君为来见也嬖人有臧仓者沮君

    君是以不果来也。」曰：「行或使之止或尼之行止非人所能也。

    吾之不遇鲁侯天也。臧氏之子焉能使子不遇哉！」

    公孙丑上-第一章

    公孙丑问曰：「夫子当路於齐管仲、晏子之功可复许乎？」

    孟子曰：「子诚齐人也知管仲、晏子而已矣！

    「或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』

    曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦曰：『尔何曾比予於管仲！

    管仲得君如彼其专也行乎国政如彼其久也功烈如彼其卑也：

    尔何曾比予於是！』」

    曰：「管仲、曾西之所不为也而子为我愿之乎？」

    曰：「管仲以其君霸晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？」

    曰：「以齐王由反手也。」

    曰：「若是则弟子之感滋甚！且以文王之德百年而後崩犹未洽於天下。

    武王、周公继之然後大行。今言王若易然则文王不足法与？」

    曰：「文王何可当也！由汤至於武丁贤圣之君六七作；天下归殷久矣

    久则难变也。武丁朝诸侯有天下犹运之掌也。纣之去武丁未久也；

    其故家遗俗流风善政犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲

    皆贤人也相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也一民莫非其臣也。

    然而文王犹方百里起是以难也。

    「齐人有言曰：『虽有智慧不如乘势；虽有□基不如待时。』今时则易然也。

    o「夏后、殷、周之盛地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻

    而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣民不改聚矣；行仁政而王

    莫之能御也！

    「且王者之不作未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政未有甚於此时者也。

    饥者易为食渴者易为饮。

    「孔子曰：『德之流行於置邮而传命。』

    「当今之时万乘之国行仁政；民之悦之犹解倒悬也。故事半古之倍之人

    功必倍之；惟此时为然。」

    公孙丑上-第二章

    公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相得行道焉虽由此霸王不异矣。

    如此则动心否乎？」孟子曰：「否。我四十不动心。」

    曰：「若是则夫子过孟贲远矣？」曰：「是不难告子先我不动心。」

    曰：「不动心有道乎？」曰：「有。

    「北宫黝之养勇也：不肤挠不目逃；思以一毫挫於人若挞之於市朝；

    不受於褐宽博亦不受於万乘之君；视刺万乘之君若刺褐夫：

    无严诸侯；恶声至必反之。

    「孟施舍之所养勇也曰：『视不胜犹胜也；量敌而後进虑胜而後会

    是畏三军者也。舍岂能为必胜哉能无惧而已矣！』

    「孟施舍似曾子北宫黝似子夏；夫二子之勇未知其孰贤；然而孟施舍守约也。

    「昔者曾子谓子让子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：

    「自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉。自反而缩虽千万人吾往矣。」』

    「孟施舍之守气又不如曾子之守约也。」

    曰：「敢问夫子之动心与告子之不动心可得闻与？」

    「告子曰：『不得於言勿求於心；不得於心勿求於气。』

    不得

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