害人类面临着灭绝的危险。

    经过这场浩劫人类幸存者已经很少。

    为了使人类能再次展增多女娲便以黄土和泥用双手捏起泥人来。

    女皇十年（甲辰前7697年）女娲宣布废除旧的群婚制度施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定因为对偶婚是女人娶男人为夫被娶来的男人在家庭中没有任何地位除了劳动和与妻子过性生活外在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月少则几日能保持一年以上的极少。因此对偶婚的女人一生可能会有几十次甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫但当他们年老体衰时就会被赶回本族团依靠自己的外甥女来养老送终。

    郭沫若先生在谈到对偶婚时把对偶婚称为“男人的三从”即少年从母壮年从妻老年从女（外甥女）这是十分准确的。由于女人经常更换配偶使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。

    女娲晚期人类社会生了重大变化大量村庄的出现使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。

    女娲在位执政共记五十五年病逝于女皇五十四年（戊子前7653年）享年1o7岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。

    【女娲造人】

    《太平御览》：女娲在造人之前于正月初一创造出鸡初二创造狗初三创造羊初四创造猪初六创造马初七这一天女娲用黄土和水仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批觉得太慢于是用一根藤条沾满泥浆挥舞起来一点一点的泥浆洒在地上都变成了人。为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时天地之间只有他们兄妹二人在昆仑山下而天下未有其它人民。相议想为夫妻又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻请您将天上的云都合起来一团要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来他们俩就成了夫妻中华民族都是他们俩的子孙后代。

    《风俗演义》中就有女娲造人之说凡有女娲庙的地方都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然这是没有科学依据的却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代部落战争十分残酷、频繁而且全靠人力对抗死亡者众多。所以人们期望女性大量生育使氏族人丁兴旺才能避免灭亡的命运。

    根据中国神话的描述开始她使用黄土捏人但因为度太慢便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时统治者为了向民众灌输“天命论”以达到维护统治的利益。

    【女娲补天】

    女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。

    这个神话出自《淮南子•；览冥篇》全文如下：

    往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫--水。苍天补四极正；淫--水涸冀州平；狡虫死颛民生；背方州抱圆天。

    在洪荒时代水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手最后祝融打败了共工水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去哪知那不周山是撑天的柱子不周山崩裂了撑支天地之间的大

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