区域地理学家兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中称秦安为“两皇故里”两皇即伏羲、女娲。

    2、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的神话传说。

    在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后二人明知是兄妹但要承担重建家园的重任便从北葫芦河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚让上天来做媒证如两扇石磨在沟底合而为一便成婚如不合便不成。滚磨成婚的故事与《独异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址贯穿秦安县南北在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河并跟葫芦救人造人的故事一同流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大呈葫芦状河床上古时曾出土一块巨大的青石石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”（遗迹尚存）影印着伏羲女娲二位原始部落的领形象是大自然的造化也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境至北道区川阳川与卦台山下向东流来的渭河交汇形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼）又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶其形状极象葫芦说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系葫芦图腾有存在的客观人文条件葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。

    天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址在风峪西崖有一天然洞穴据说是女娲居住过的当地人称“女娲洞。”陇城镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来在陇城镇的风台山上建有过女娲庙后因山体滑坡而毁到宋时重建于龙泉寺内明代迁建于东山寺后搬至城皇庙内毁于“文革”时期现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓渭水之南山亦有女娲庙。近些年在天水城西十里的老君庙后面的山坡上由天水乡民捐资重修了一座女娲庙。这些都表明天水是女娲的故乡故乡人民历来对女娲十分崇敬无比怀念和非常爱戴。

    摒除史料上记载和神话传说的不实之处可归纳出女娲一生的生活区域和活动范围。女娲氏生母华胥氏燧人氏之后生活于雷泽周区生子伏羲生女女娲于古城纪雷泽一带三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方后女娲与伏羲成婚后随伏羲徙治陈仓（今宝鸡）建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则云：“伏羲氏崩群臣推女娲氏即位号为女皇建都于中皇之册”。这表明上古时期当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后女娲被诸侯推为帝王继承伏羲帝位并建都于当时的中皇山号娲皇。

    【女娲文化】

    女娲是中华民族的共同人文始祖是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深内容丰富是史前文明和中华民族优秀的传统文化也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞•；天问》、《礼记》、《史记》、《山海经•；大荒西经》、《淮南子•；览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期始祖女娲就是在涉县的古中皇山上抟土造人、炼石补天的长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类展史和民俗研究的重要组成部分其价值一是有突出的历史文化研究价值是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象对人生礼仪、人类生存、文化传

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