。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。新安县有蚩尤屋场等。

    《太平寰宇记-；河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。

    关于蚩尤冢的记载见于《皇览-；墓冢记》：“蚩尤冢在东平寿张县阚乡城中高七丈民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚大小与阚冢等”。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东巨野县。

    关于蚩尤祠的记载见于《史记-；封禅书》。秦始皇东巡游封泰山禅梁父礼祠齐八神。八神之中“三曰兵主祠蚩尤。蚩尤在东平6监乡齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又《汉书-；地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[1o]上有朐城”。汉东郡寿起兵之时“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。

    《逸周书-；尝麦解》中有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟曲阜也在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。

    《述异记-；卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神不用牛头”。又云“汉武时太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏其民两两三三头载牛角而相[]。汉造角[]戏盖其遗制也”。秦汉置太原郡属并州县晋阳治在今山西太原市。两汉时的冀州地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。

    依上列籍记述关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说历数千年之久逮至秦汉仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿西至山西太原运城东到山东东平南至江苏沛县的广大地区礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。

    蚩尤遗裔见于载籍者有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶迁其民善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡。其先以地命族后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。

    “有北之乡”指北方寒冷不毛之地见于《诗-；小雅-；巷伯》也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛不生草木寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋----匈奴篇》论蚩尤是匈奴在传说时代的称号被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也唐虞以上曰山戎亦曰熏粥夏曰淳维殷曰鬼方周曰[俨]狁汉曰匈奴”《周书-；帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏讳泰字黑獭代武川人也。其先出自炎帝神农氏为黄帝所灭子孙遁居朔野”。《新唐书-；宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。

    古有仇犹国公元前457年被晋国智伯所灭。《史记-；樗里子传》记：“智伯之伐仇犹遗之广车因随之以兵仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近其国或为蚩尤遗裔所建。

    蚩尤部落遗裔之向南迁者不见经传但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经-；大荒南经》记：“有宋山者有木生山上名曰枫木。枫木蚩尤所弃其桎梏是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说实涵蚩尤再世之象征意义

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