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    《尚书-；周书-；吕刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱延及平民。罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开始的延及平民无不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇杀人曰贼以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸作乱在内曰宄强取曰夺窃取曰攘诈取曰矫固取为虔。“灵”意为善即不以善教化而是制作刑法。指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”。在祠法上是限制成分在中心成分之后“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”。与蚩尤部落的他称一致。

    《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县在湘赣边界罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记-；吴起列传》记：“昔三苗之居左洞庭右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖彭蠡即今鄱阳湖。因此三苗极可能是从神农氏之裔或即蚩尤（农部落）之遗裔展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的。当然也有政治和社会的原因。

    还应当注意到如同汉族是多元形成的一样作为中国南方的一个古老的族群苗族原初的族源即呈现出多元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤（农部落）与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。在榕江一偏僻苗塞中掘出的“苗族古歌”解答了榕江西山上“苗王庙”的千古之谜同时解释并确认了“苗王庙”所供的祖像是中华民族三大始祖之一“蚩尤”。

    “三苗”之始见载籍有《尚书-；虞书》：“窜三苗于三危”。孔颖达疏：“三苗国名缙云氏之后”。此所谓“国名”实为部落名称。“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称后展为部落名称。《史记正义》案：“黄帝有熊国君号曰有熊氏又曰缙云氏又曰帝鸿氏亦曰帝轩氏”。直接指缙云氏为黄帝。《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏”。杜预注《左传-；文十八年》：“缙云黄帝时官名”。此所谓“官名”实指黄帝部落的分职名称。《左传-；昭十七年》记：“昔者黄帝氏以云纪故为云师而名”。即以云作为本部落以氏族为单位的军事编制（云师）的名称和该氏族所担任的部落公职名称（云名）。

    《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命有云瑞故以云纪事也。春官为表云夏官为缙云秋官为白云冬官为黑云中官为黄云”。列出春夏秋冬的官名如《周礼》春官宗伯管祭祀礼乐夏官司马管行政军事秋官司寇管刑法禁令冬官司空管工程建设。这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族分别担任的部落公职至于黄帝成为部落联盟领之后由各部落分别担任的部落联盟公职名称如《管子-；五行》所记则称为“当时”（天官）、“禀者”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）、“司马”（秋官）、“李”（冬官）。今浙江省有缙云县其县有缙云山相传为黄帝游仙之处。

    《广韵》释“窜”为“放也”即流放之意。“三危”孔安国传曰：“西裔之山”裔指边远之地。《山海经-；西山经》有“三危之山”郭璞注：“今在敦煌郡”。汉置敦煌郡治在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山今置三危镇。《史记-；五帝本纪》载：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝请……迁三苗于三危以变西戎”。“戎”本意指山间谷地用以指人群意即居于山间谷地之人今之所谓“山地民”是也。“西戎”即西方山地民。今日黔西北苗族流传的古史传说言其祖先原住积石山以西从日没方向移到积石山经过若干代的长途迁徙渡过黄河到了长江中游一带最后进入西南地区。[13]

    《山海经-；大荒北经》记：“西北海外

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