在这一年“庚戍之变”爆了张居正眼看着蒙古兵来了又走走了又来放火又抢劫。严大人吃了又睡睡了又吃就是不办事。

    人不能无耻到这个地步张居正愤怒了对严嵩的幻想也随着城外的大火化为灰烬他终于转向了徐阶。

    此时徐阶的职务是礼部尚书兼内阁大学士已经成为了朝廷的高级官员在张居正看来他是可以和严嵩干一仗的可几次进言这位徐大人却只是笑而不言对严嵩也百般依从毫无反抗的行动。

    难道你竟如此怯弱吗？张居正没有想到自己寄以重望的老师竟然是个和稀泥的货色只顾权势地位不敢挺身而出。当然了愤怒归愤怒张居正自己也没有站出来毕竟他此时只是一个七品翰林院编修况且他也没有杨继盛那样的胆子。

    严嵩日复一日地乱来徐阶日复一日地退让张居正日复一日地郁闷终于有一天他无法忍受了便作出了一个改变他一生的决定----请病假。

    在临走的时候他给徐老师留下了一封信痛斥了对方的和稀泥行径其中有这样一段极为醒目的话：

    古之匹夫尚有高论于天子之前者今之宰相竞不敢出一言何则？！

    从字面上理解大致意思是：徐阶老师你还不如匹夫！

    看到信的徐阶却仍只是笑了笑：

    小子你还太嫩了。

    天下己任

    嘉靖三十三年（1554）带着一腔愤懑三十岁张愤青回到了家说句实话他选择这个时候回家实在是再合适不过了因为此时朝廷正斗得你死我活杨继盛拼死上书严嵩大施淫威徐阶左右逢源一片腥风血雨按照张居正的那个性格想不卷进去都难。

    不搞政治又没有其他娱乐方式只好游山玩水了于是在那三年之中张居正游览了许多名胜古迹从西子湖畔到武当之巅处处都留下了他的足迹然而这一轮全国三年游不但没有舒缓他的心情却使他现了另一个问题。

    原来人生可以如同地狱一般。在看过了无数百姓沿街乞讨卖儿卖女只求能够多吃一顿多活一天的惨象后张居正出了这样的长叹。

    从神通到秀才再到举人、进士、翰林纵使有着这样那样的不快但张居正的一生还是比较顺利的他不缺衣食有学上有官当。

    而直到他游历各地亲眼目睹之后才明白了这样几个真理比如：一个人如果没有土地就没有收入没有收入就没有食物没有食物就会开始变卖家产从家具、房子到老婆孩子到了卖无可卖就会去扒树皮树皮扒完了就去吃观音土而观音土无法消化吃到最后人就会死死的时候肚子会胀得很高。

    同时他还现原来这个世界上还有很多人不喜欢诗词书画也没有那么多的忧伤哀愁他们想要的只是一碗掺着沙子的米饭对那些骨瘦如柴、眼凹深陷的饥民而言一幅字画是王羲之的还是怀素的一点也不重要重要的是那张字画纸够不够厚方不方便消化。

    在看到那些倒毙在街头无人理会也无人收拾的尸体时他有时也会想这些人生前是不是也有过妻子、丈夫、孩子是不是也曾有过一个欢笑的生活一个幸福的家。

    就在张居正为此痛心疾之时一个冤家却再次找上了门来。

    这个人就是辽王说起来这实在是个缺心眼的家伙听说张居正回来了竟然主动找来只为了一个目的----玩。

    作为一个藩王呆在荆州这么个小地方平时又不能走远只能搞点吃喝嫖赌真是大大的没趣所以在他看来张居正可谓是供消遣的最好人选。

    这位仁兄还很健忘他似乎不记得眼前这个玩伴的祖父曾被自己活活害死而张居正则成为了玩具被叫到王府陪这位公子哥每天饮酒做诗强颜欢笑。

    在那些屈辱的日子里张居正默默忍受着这一切与此同时他又现了这个世界的另一面：原来人生也可以如同天堂一般。

    比如这位辽

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