十个月之后朱祁钰率领近卫军回到了迪亚巴克尔城这次他受到了更为隆重的欢迎。朱祁钰成为了回教世界最高哈里的消息已经传到了这里而白羊王国过九成五的人都信奉回教显然对这些愚昧的百姓来说现在朱祁钰不仅仅是宗主国的皇帝同时也是他们宗教信仰中的半神化身这地位自然与以往不同了。

    朱祁钰在麦加城装神弄鬼搞了这么多事情还有一个他没有想到的结果。当消息传到了麦地那这个回教的另外一个圣地的时候李天长的第二十二军正在向麦地那行进而且已经做好了强攻的准备。结果麦地那的那些虞诚的信徒在第二十二军的铁骑还没有到达的时候就已经打开了城门几十个贵族等在了外面直接就向明军投降了。显然在这些信徒看来既然明帝国的皇帝是阿拉的化身那么明军就是阿拉的军队是阿拉来惩罚他们并且要他们皈依于新的领袖之下的军队。

    仅仅这一点就至少使麦地那的十多万人免遭战火的洗劫最初李天长还有点不敢相信他的眼晴这一路第二十二军可是一路杀过来的血雨腥风经历得太多了在所有官兵看来阿拉伯人不但顽固而且还很英勇根本就不会投降。不过很快李天长就见到了朱祁钰派来的联络军官在了解了情况之后这个在大西北已经被锻炼得并常的坚毅的汉子也不得不佩服皇帝的手腕了。

    另外位于阿拉伯半岛南部的萨那与穆哈两城也因此避免了战火的洗劫虽然马寿成这个土匪头子对这个结果感到有点不满但是在皇帝派来的联络军官面前他还是显得很老实只是在这里以“神军”的名义征集了一点点“军费”而没有滥杀无辜了。

    当然这些结果让朱祁钰也是很满意的不过他还有很多的善后工作要做。比如他在成为了回教世界新地精神领袖之后。他就要修改教义变得符合明帝国地利益同时将旧教义中一些有驳于他这个新的神使的部分删除掉同时割弱甚至完全将穆罕默德当作反面人物。自然这样的工作朱祁钰是做不来的。因为他甚至连《古兰经》的书皮是什么颜色地都不知道呢哪知道怎么去修改《古兰经》的内容呢？

    不过这并不是个问题现在的帝国公立大学已经是一个综合全面的大学了。不但以前地理工科仍然很重要而且这几年展起来的社会学科也逐渐完善了起来。显然宗教学就是那些在以前看来没有多少贡献地社会学者研究的重点对象了。回教作为一个影响很大的宗教自然得到了广泛学者的重视。在帝国征服了南洋地区之后就因为当地很多土著人王国信奉回教所以“回教学”成为了宗教学科中一个比较重要地部分。后来帝国先后征服了帖木尔帝国莫卧儿帝国次大6地区的王国再进入白羊王国与奥斯曼帝国交战这些国家无一例外的都是信奉回教甚至以回教作为国教的所以帝国公立大学中对回教的研究成为了一个热门学科。

    有了人才朱祁钰自然也就不需要烦心了。他在回到了迪亚巴克尔之后就立即写了两封信派人以最快的度送回了帝国。第一封信是给于谦的。他向于谦详细的解释了在这边生的事情并且将一些朱祁钰所担心的事情说了出来。这其中就有控制回教在帝国内部的影响问题。这是一个很现实的而且很迫切的问题。

    早在唐帝国也就是回教才诞生的时候这种宗教就通过丝绸之路来到了东方并且有了第一扯信徒。不过在数百年的时间里回教在中原大地上的传播并不是很顺利这里早就是佛教道教以及儒家学说的天下。而且回教是诞生在沙漠中的针对的是游牧民族其很多教义与中原百姓的传统思想是相互抵触的。特别是回教中关于对自身行为的严厉约束这本身是在恶劣环境下生存的必然法则所以在荒芜的西亚沙漠中有生存的基础。但是在富饶的中原这根本就不可行。不过在边缘地区比如西北西南等比较贫穷条件又比较恶劣的地区回教才有生根芽的土壤。

    到了元帝国时期情况生了根本性的改变。蒙古

    -->>(第1/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）