歪风代代都有只有变化不同。

    那个时候孔子做司寇的时候可谓是司法部长但是齐国送来了一对舞女鲁国的季桓子马上三日不朝面对这种重欲主义的歪风孔子作了什么没有呢？没有带着他的学生左右外流去啦（掌声）。

    这能叫优于了西方思想吗？

    第二我们还可以看看儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有就是越变越差把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？

    显然不可以。关于儒学在当代的地位问题对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰它要涅磐先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去渡西方思想之下的芸芸众生呢？

    这是不现实的请对方三思而言之。至于“游必有方”我想游来游去。千万不要游成路上的游离少年。如果按照对方地思路儒家

    个一个疗程地来。不知到猴年马月那个时候恐经变成彩装老年了。到那时对方何言以谢国人？何言以对儒家文化？谢谢！（掌声）

    主席：谢谢顾！我们现在请正方第三位代表毛人杰言时间也是分钟毛请----

    正方：大家好！对方一辩将思想与社会环境分离对方二辩以历史观来看儒家思想不可以优于西方思想。从两个前提来看：第一。思想真的与社会环境分离吗？当然不是。一辩说儒家思想不应该优于西方思想西方思想是社会地综合治理方法。请问社会综合治理方法的背后究竟是什么在指引它们的行动？

    思想指导着人们的行动。也就是说如果能够将儒家思想灌进人类的脑袋里面它就可以化为行动同样一个人具备西方思想和具备儒家思想所作的行为是不同的。也就是说如果思想也是透过一个行动来表示地。思想是不能被看到的他是通过行为来表达的。

    今天谈的是儒家思想当然不可能就存在脑袋里边的东西而是一个化为行动的动作。第二。青山大师从一个历史观来告诉我们儒家思想不可以优于西方思想。但是我们也可以从历史观及事实观告诉各位儒家思想有优于西方思想的时候。

    越南实行了儒家的教育西伯利亚实行了儒家的教育。地确西方思想仍然存在但是请你比较基础也就是说如果没有儒家思想如果没有儒家思想的根深西方思想将会表现得更加可怕。优于并不代表消灭现在我们可以看出。儒家思想已经压制住了西方思想。如果说到消灭那就是有一天也就是儒家思想深入每一个人的心灵化为每一寸的行动才有可能把西方思想荡然无存。

    所以优于不代表消灭西方思想地存在不能证明儒家思想不能优于西方思想；正如儒家思想的存在不能证明西方思想不能优于儒家思想。两个逻辑推论上的观点应该是犯了一个小小的错误。

    再来我们看一下我方一辩曾经说过儒家思想如果化为行动它可以造成政治、经济、文化以及社会方面地效果。让我来阐述一下经济方面到底有哪些方面可以让儒家思想优于西方思想：西方流动率高西方强调罢工西方告诉我们劳资要对立以达到自衡的效果。

    但是儒家思想的伦理观点告诉我们：劳资要和谐的要把自己的企业当成自己的家把一个企业伦理建立起来。儒家思想也告诉我们：经济价值不一定能代表人的生命人地生命中有爱人的生命中有其他方面的价值不要把经济当成唯一的判断标准。

    在越南它强调了多元化的目标除了经济成长以外越

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