的时候大家不要忽略了从19世纪以来西方以船坚炮利打>:|的国门使得东方各国社会丧失民族的自信心这时候西方思想还在夹着洋货、洋枪、洋酒大量地冲进世界各地。

    所以今天如果要如对方辩友所说的全世界都是无菌之地的话那么谈什么儒家思想消灭歪风呢？很高兴对方辩友说他们要批判地接受儒家思想而我方也正就是持这样一个态度告诉大家的是我们今天要批判地接受的就是儒家思想要消化西方思想蔓延的一种能力。

    好的今天对方辩友告诉我们采用社会学的各种方法来消化西方思想那么这样子一个西方的社会学的综合方式又用什么方式来消化呢？今天西方哪一个社会不用社会学的方式来经营他们的国家呢？那么他们的歪风果然被医治了吗？

    显然没有。所以对方辩友是画了一个更漂亮的花园要我们去期待这样子的花园在一个所谓综合性的整治就能够达到疗效吗？今天我方辩友要提出的就是一仁心仁术的医师告诉你如何用药如何配药否则就像西方各国一样自己乱下药。越吃越病并到现在为止。让世界各国的歪风越吹越甚这真是对方辩友们一再忧虑地事情。

    我也感谢对方辩友果然地对于世界普遍地吹歪风这种现象感到非常地忧虑而希望找到一种优化之方我方今天提出了一种优化之方对方辩友也希望批判性地接受在这一点我们显然达成了一个共识。好的今天对方辩友说。儒家有千百门地内容到底我们选择哪一样呢？我想对方已经给了我们答案了只是他们不愿意承认而已那就是批判性地接受。

    今天对方辩友所说的种种儒家制度里头可能存在的一个弊病对方辩友也说并不是借此就要否认儒家思想存在的价值。今天虽然孔子不知道两千年后的状况当然孔子不是一个星师。他不是预言家他当然不会看到两千年后的状况他也没有吉普赛人的水晶球。所以呢他本着一种对人地关怀。希望从修身齐家到治国平天下这难道不是方法吗？

    从一个人做起。从非常具体的孝顺友爱兄弟尊亲睦邻这难道不够具体吗？这比一个抽象的学术性名词----综合性的整治哪个比较具体呢？难道我们在场的八位辩友回去都不孝顺父母就可以消化西方思想吗？只靠着我们在学校所学到的“综合性整治”五个字就能够优化西方思想吗？我想回到今天的辩题不管儒家是好是坏。就像对方辩友所说的我们批判性地接受就能够把西方思想压制下去。

    主席：时间到谢谢（掌声）！现在我们是进入观众问时间每位观众只能言一次时间只限3o秒。

    观众：我是马来西亚的赵云珍有几个问题要问正方。孔子说过“君子不器”就是说君子地应该变通不是学孔家店。请正方回答我这个问题。第二孔子也说过“道子以政齐元以刑民免则无耻道子以德齐子以礼有耻且格。”我请正方回答我这个问题。第三反方说了“民可使由之不可使知之”这意思是说如果聪明的话就不由得他自由地行动如果不懂的话就应该教导他。谢谢！

    主席：时间到。

    赵刚在一旁巨汗原来“民可使由之不可使知之”的原意是这么回事情自己还在那里瞎猜还好没有说出来否则就丢大人了抬起头看反方地二辩脸色红得如同猪肝一样已经不敢看人了。

    正方：谢谢这位的问题。我想谢谢这位对“民可使由之不可使知之”这样一个思想刚才的解释是很好的就是人民如果是真地不可以行使的话那就应该是让他顺从着这样子一个规范去做的。好的对方辩友噢抱歉这位刚才问到的一个问题就是一个道德规范如果没有灌输在一个法制精神里头就会产生一种“民免而无耻”。

    今天只是逃避那样子一上惩罚而已这跟禽兽是没有什么两样的。今天要讲究一个优雅的社会讲究人都有一个内涵他重要地就是他做自己道德的自我批判选择自己的行动这才是

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