原本:

    孟子读本，王天恨编注，台南:文国书局，984.

    四书五经，宋元人注，北京:中国书店，990.

    梁惠王章句上#83;第一章

    孟子见梁惠王。

    王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」

    孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」

    「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』

    士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！

    万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

    万取千焉，千取百焉，不为不多矣；□为後义而先利，不夺不餍。」

    「未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。」

    「王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」

    梁惠王章句上#83;第二章

    孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿□麋鹿，曰：「贤者亦乐此乎？」

    孟子对曰：「贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。」

    「诗云：『经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。

    王在灵囿，□鹿攸伏，□鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於□鱼跃。』

    文王以民力为台为沼，而民欢乐之；谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，

    乐其有麋鹿鱼u+9f08。古之人与民偕乐、故能乐也。」

    「汤誓曰：『时日害丧，子及女偕亡！』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，

    岂能独乐哉！」

    梁惠王章句上#83;第三章

    梁惠王曰：「寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，

    移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；

    邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」

    孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，

    或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，则何如？」

    曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，

    则无望民之多於邻国也。」

    「不违农时，谷不可胜食也；数罟不入□池，鱼u+9f08不可胜食也；

    斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼u+9f08不可胜食，材木不可胜用，

    是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。」

    「五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，

    七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺於时，数口之家可以无□矣；谨

    庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣；

    七十者衣帛食肉，黎民不□不寒；然而不王者，未之有也！」

    「狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，

    则曰：『非我也，岁也。』是何异於刺人而杀之，

    曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」

    梁惠王章句上#83;第四章

    梁惠王曰：「寡人愿安承教。」

    孟子对曰：「杀人以梃与刃，有以异乎？」曰：「无以异也。」

    「以刃与政有以异乎？」曰：「无以异也。」

    曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。」

    「兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！」

    「仲尼曰：『始作俑者，其无後乎！』为其象人而用之也，


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