曰：「子不通功易事，以□补不足，则农有馀粟，女有馀布；

    子如通之，则梓匠轮舆，皆得食於子。於此有人焉：入则孝，出则悌；

    守先王之道，以待後之学者；而不得食於子。子何尊梓匠轮舆而轻仁义者哉！」

    曰：「梓匠轮舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？」

    曰：「子何以其志为哉！其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」

    曰：「食志。」

    曰：「有人於此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？」曰：「否。」

    曰：「然则子非食志也，食功也。」

    滕文公下#83;第五章

    万章问曰：「宋，小国也，今将行王政；齐、楚恶而伐之，则如之何？」

    孟子曰：「汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之曰：『何为不祀？』

    曰：『无以供牺牲也。』汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。

    汤又使人问之曰：『何为不祀？』曰：『无以供粢盛也。』

    汤使亳众往为之耕，老弱馈食；葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之；

    有童子以黍肉饷。杀而夺之。书曰：『葛伯仇饷。』此之谓也。

    「为其杀是童子而征之；四海之内，皆曰：『非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。』

    「汤始征，自葛载；十一征而无敌於天下。东面而征，四夷怨，南面而征，

    北狄怨，曰：『奚为後我？』民之望之，若大早之望雨也；归市者弗止，

    芸者不变；诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。

    书曰：『□我后，后来其无罚。』

    「『有攸不为臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，

    惟臣附於大邑周。』其君子实玄黄於匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人。

    救民於水火之中，取其残而已矣。

    「太誓曰：『我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。』

    「不行王政云尔，□行王政，四海之内，皆举首而望之，欲以为君；

    齐、楚虽大，何畏焉。」

    滕文公下#83;第六章

    孟子谓戴不胜曰：「子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此，

    欲其子之齐语也；则使齐人传诸？使楚人传诸？」曰：「使齐人传之。」

    曰：「一齐人传之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。

    引而置之庄岳之间，数年；虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

    「子谓薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，

    王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？

    一薛居州，独如宋王何？」

    滕文公下#83;第七章

    公孙丑问曰：「不见诸侯，何义？」孟子曰：「古者不为臣不见。

    「段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是街已甚；迫，斯可以见矣。

    「阳货欲见孔子而恶无礼；大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门；

    阳货□孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦□其亡也，而往拜之；

    当是时，阳货先，岂得不见！

    「曾子曰：『胁肩谄笑，病于夏畦。』子路曰：『未同而言，观其色赧赧然，

    非由之所之也。』由是观之，则君子之所养，可之已矣。」

    滕文公下#83;第八章

    戴盈之曰：「什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然

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