：『既不能令，又不受命，是绝物也。』涕出而女於吴。

    「今也小国师大国，而耻受命焉；是犹弟子而耻受命於先师也。

    「如耻之，莫若师文王；师文王，大国五年，小国七年，必为政於天下矣。

    「诗云：『商之孙子，其丽不亿；上帝既命，侯于周服；侯服于周，天命靡常；

    殷士肤敏，□将于京。』孔子曰：『仁不可为众也。』夫国君好仁，天下无敌。

    「今也欲无敌於天下而不以仁。是犹执热而不以濯也。诗云：『谁能执热，

    逝不以濯。』」

    离娄上#83;第八章

    孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其□，乐其所以亡者。不仁而可与言，

    则何亡国败家之有！

    「有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』

    「孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』

    「夫人必自侮，然後人侮之；家必自毁，而後人毁之；国必自伐，而後人伐之。

    「太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

    离娄上#83;第九章

    孟子曰：「桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：

    得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：

    所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

    「民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

    「故为渊□鱼者，獭也，为丛□爵者，□也；为汤、武□民者，桀与纣也。

    「今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之□矣。虽欲无王，不可得已。

    「今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。□为不畜，终身不得；□不志於仁，

    终身忧辱，以陷於死亡。

    「诗云：『其何能淑？载胥及溺。』此之谓也。」

    离娄上#83;第十章

    孟子曰：「自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；

    吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

    「仁，人之安宅也；义，人之正路也。

    「旷安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！」

    离娄上#83;第十一章

    孟子曰：「道在尔而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，

    而天下平。」

    离娄上#83;第十二章

    孟子曰：「居下位而不获於上，民不可得而治也。获於上有道：不信於友，

    弗获於上矣。信於友有道：事亲弗悦，弗信於友矣。悦亲有道：反身不诚，

    不悦於亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。

    「是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

    「至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。」

    离娄上#83;第十三章

    孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：『盍归乎来！

    吾闻西伯善养老者。』太公辟纣，居东海之滨；闻文王作兴，曰：

    『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』

    「二老者，天下之大老也，而归之：是天下之父归之也；天下之父归之，

    其子焉往？

    「诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政於天下矣。」

    离娄上#83;第十四章

    孟子曰：「求也为李氏宰，无能改於其德，而赋粟倍他日。

    孔子曰：『求，非我徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。』

    「

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