故曰：『尔为尔我为我；虽袒裼裸裎於我侧尔焉能浼我哉！』

    故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者是亦不屑去已。」

    孟子曰：「伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭君子不由也。」

    公孙丑下-第一章

    孟子曰：「天时不如地利地利不如人和。

    「三里之城七里之郭环而攻之而不胜；夫环而攻之必有德天时者矣；

    然而不胜者是天时不如地利也。

    「城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也；

    委而去之是地利不如人和也。

    「故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险威天下不以兵革之利；

    得道者多助失道者寡助；寡助之至亲戚畔之；多助之至天下顺之。

    「以天下之所顺攻亲戚之所畔：故君子有不战战必胜矣。」

    公孙丑下-第二章

    「孟子将朝王。王使人来曰：「寡人如就见者也－有寒疾不可以风；

    朝将视朝不识可使寡人得见乎？」对曰：「不幸而有疾不能造朝。」

    明日出吊於东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以病今日吊：或者不可乎？」

    曰：「昔者疾今日愈：如之何不吊？」

    王使人问疾医来。孟仲子对曰：「昔者有王命有采薪之忧不能造朝。

    今病小愈趋造於朝我不识能至否乎？」使数人要於路

    曰：「请必无归而造於朝。」

    不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「内则父子外则君臣人之大伦也。

    父子主恩君臣主敬；丑见王之敬子也未见所以敬王也。」

    曰：「恶是何言也！齐人无以仁义与王言者岂以仁义为不美也？

    其心曰：『是何足与言仁义也。』云尔则不敬莫大乎是。

    我非尧舜之道不敢以陈於王前。故齐人莫如我敬王也。」

    景子曰：「否非此之谓也。礼曰：『父召无诺君命召不矣驾。』

    固将朝也闻王命而遂不果宜与夫礼若不相似然。」

    曰：「岂谓是与？曾子曰：『普楚之富不可及也；彼以其富我以吾仁；

    彼以其爵我以吾义；吾何慊乎哉！』夫岂不义而曾子言之是或一道也。

    天下有达尊三：爵一齿一德一。朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德。

    恶得有其一以慢其二哉！

    「故将大有为之君必有不召之臣；欲有谋焉则就之。其尊德乐道

    不如是不足与有为也。

    「故汤之於依尹学焉而後臣之；故不劳而王。桓公之於管仲学焉而後臣之；

    故不劳而霸。

    「今天下地丑德齐莫能相尚；无他好臣所教而不好臣其所受教。

    「汤之於伊尹桓公之於管仲则不敢召。管仲且犹不可召

    而况不为管仲者乎！」

    公孙丑下-第三章

    陈臻问曰：「前日於齐王□兼金一百而不受；於宋□七十镒而受；

    於薜□五十镒而受。前日之不受是则今日之受非也。

    今日之受是则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」

    孟子曰：「皆是也。

    「当在宋也予将有远行行者必以赆；辞曰：『□赆』予何为不受？

    「当在薜也。予有戒心；辞曰：『闻戒故为兵□之。』予何为不受？

    「若於齐则未有处也；无处而□之是货之也；焉有君子而可以货取乎？」

    公孙丑下-第四章

    孟子之平6谓其大夫曰：「子之持戟之士一日而三失伍则去之否乎？」

    

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