国。

    书曰：『若药不暝眩厥疾不瘳。』」

    滕文公上-第二章

    滕定公薨。世子谓然友曰：「昔者孟子尝与我言於宋於心终不忘。

    今也不幸至於大故吾欲使子问於孟子然後行事。」

    然友之邹问於孟子。孟子曰：「不亦善乎！亲丧固所自尽也。

    曾子曰：『生事之以礼；死葬之以礼祭之以礼：可谓孝矣。』

    诸侯之礼吾未之学也。虽然吾尝闻之矣：三年之丧齐疏之服

    u+98e6粥之食自天子达於庶人三代共之。」

    然友反命定为三年之丧。父兄百官皆不欲曰：「吾宗国鲁先君莫之行

    吾先君亦莫之行也。至於子之身而反之不可。且志曰：『丧祭从先祖。』

    曰：『吾有所受之也。』」

    谓然友曰：「吾他日未尝学问好驰马试剑。今也父兄百官不我足也

    恐其不能尽於大事。子为我问孟子。」然友复之邹问孟子。

    孟子曰：「然。不可以他求者也。孔子曰：『君薨听於□宰；

    □粥面深墨即位而哭；百官有司莫敢不哀先之也。上有好者

    下必有甚焉者矣。君子之德风也小人之德草也；草尚之风必偃。』是在世子。」

    然友反命。世子曰：「然。是诚在我。」五月居庐；未有命戒百官族人

    可谓曰知。及至葬四方来观之颜色之戚哭泣之哀；吊者大悦。

    滕文公上-第三章

    滕文公问「为国。」

    孟子曰：「民事不可缓也。诗云：『昼尔于茅宵尔索□；亟其乘屋

    其始播百谷。』

    「民之为道也：有恒产者有恒心无恒产者无恒心；□无恒心放辟邪侈

    无不为已。及陷乎罪然後从而刑之是罔民也；焉有仁人在位罔民而可为也！

    「是故贤君必恭俭礼下取於民有制。

    「阳虎曰：『为富不仁矣为仁不富矣。』

    「夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻：其实皆什一也。

    彻者；彻也助者藉也。

    「龙子曰：『治地莫善於助莫不善於贡。』贡者校数岁之中为常。

    乐岁粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之；凶年粪其田而不足则必取盈焉。

    为民父母使民□□然将终岁勤勤不得以养其父母又称贷而益之

    使老稚转乎沟壑：恶在其为民父母也！

    「夫世禄滕固行之矣。

    「诗云：『雨我公田遂及我私。』惟助为有公田。由此观之虽周亦助也。

    「设为庠序学校以教之；庠者养也校者教也序者射也；夏曰校殷曰序

    周曰庠学则三代共之：皆所以明人伦也。人伦明於上小民亲於下。

    「有王者起必来取法是为王者师也。

    「诗云：『周虽旧邦其命维新。』文王之谓也。子力行之亦以新子之国。」

    使毕战问「井地。」孟子曰：「子之君将行仁政；选择而使子子必勉之。

    夫仁政必自经界始；经界不正井地不均谷禄不平。是故暴君污吏

    必慢其经界。经界既正分田制禄可坐而定也。

    「夫滕壤地褊小：将为君子焉将为野人焉；无君子莫治野人

    无野人莫养君子。

    「请野九一而助国中什一使自赋。

    「卿以下必有圭田；圭田五十亩。

    「馀夫二十五亩。

    「死徒无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持；则百姓亲睦。

    「方里而井井九百亩；其中为公田八家皆私百亩同养公田。

    公事毕

    -->>(第13/14页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）